强制女子出嫁 如在晋代,女子到了一定年龄必须嫁人,否则官府要强行给她找对象。 《晋书·武帝纪》(卷三)记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七 父母不嫁者,使长吏配之”。意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁 出去,那么地方领导就要给她找老公了,逼其强行嫁人。

到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁,还犯法呢,家里人都要跟着坐牢,这 就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁,家人坐之。”现在有不少女 孩子,对男朋友挑三捡四的,最后把自己弄成了剩女,在过去你这样做是犯罪 行为呢,小心给家人带来麻烦。强迫女子出嫁,初衷可能是增加人口的需要, 但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。

官媒指定 过去男女婚配是父母之命,媒妁之言。媒人大家都懂,就是给男女牵红线 的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中,崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相 遇,一见钟情,私订终身,中间有一个红娘,这红娘就是媒人。这种媒人都是 民间的,属私媒。官媒,就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员,与 今天民政上发结婚书的公务员在职能上有相同的地方,但权力更大,官媒通 过强制手段给光棍找老婆,指定某女嫁给某男,纯是“拉女配”。 在清代,就设有“官媒”,如大量男子被罚配去的新疆,为了边疆稳定, 后继有人,就设了不少官媒,方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的 妻女、灾区逃荒女子,往往被官媒指定给某一光棍,让他们一起生活,繁衍后 代。因为男多女少,官媒油水很足,光棍们争着送“聘金”呢,不送就向光棍 索红包。有意思的是,为了防止男女绕过官媒私下来往,玩私奔,官媒常在晚 上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处,这些男女方便私会之 所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象,光棍男子往往会被官媒赶走。 支持寡妇再嫁 过去有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”的说法,且“好女不嫁 二嫁”,讲究从一而终。因为迷信认为,一个女人嫁给了两个男人,等于让两 个男人过手,是犯贱,会被人看不起不说,死后也不得安宁,到阴间会遭二鬼 缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了,往往会判女鬼锯成两半,分给二 鬼。所以,古代让寡妇再嫁还是有难度的,为了使适婚男女比例平衡,在男多 女少的地方,不论是民间,还是官府,对寡妇再嫁都持积极的支持的态度,而 不是强调三纲五常,从一而终。 鼓励娶二婚 与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇,找二婚老婆。过去男人一般 视娶寡妇为低人一等,在社会上会抬不起头,让人看不起,除非实在讨不到, 或讨不起黄花闺女了,才会选择有婚史的女人结婚成家。所以,过去不只寡妇 再嫁难,男子娶二婚女亦难。但是,任何事物只要看多了就好了。习以为常 之下,还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中,便不以娶寡 为耻,特别是在家族内部,弟娶嫂,嫂嫁叔成了一种常规伦理。 在早期,一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗,即儿子娶老爸的小老婆 做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君,便遇到过这种令她尴尬的事情,她 和亲边塞,丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后,只得入乡随俗,嫁给了前夫的儿 子。这种家庭内部的再婚和再嫁,初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能 力,来增加家族人丁问题,但在事实上却也有助于解决光棍问题。 限制富人娶妾 不论是现代,还是古代,男女性别比例是一定的,在自然状态下基本上不 会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道,过去不像现在婚姻实行一夫 一妻制,在漫长时间内,实行的是多妻制或一妻多妾制,如今天的大款般的有 钱男人(有权男人就更甭说了),家里可以有三妻四妾,大红灯笼高高挂。这样 便人为造成了男多女人现象,好多适婚男人找不到适龄的女人,适婚女人去当 小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题,所 以,不少朝代都加以限制,并不是说你有钱就能任意讨小的。 如在汉代,蔡邕所着的《独断》称,“卿大夫一妻二妾”,有特殊贡献, 才可以最多娶八个妾——“功成受封,得备八妾”。有点文化和身份的人,可 以娶一个妾,即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的,“庶人一夫 一妇”,和现在一样,是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓) 不得娶妾。 即使符合纳妾条件的,也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝,朱元璋 规定,亲王一级的“许奏选一次,多者止于十人”;世子及郡王则少多了,减了 一多半,“额妾四人,一生中一般就是纳妾一次,除非无后才可再纳。 一妻多夫 这就不用解释了,大家都明白,就是一个女人有不只一名丈夫,或者说, 几个男人合伙娶一个妻子,轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方,在共和 国成立好多年后,仍能找到研究案例,往往是兄弟几个共娶一个妻子。 增加“奔”的机会 奔,可简单理解男女自由交流,“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的 话来说,这叫为单身男女提供交友的平台,这种解决光棍的手段,在现代最受 推崇,工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典 型的“奔”机会,为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会, 提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的,“中春之月,令 会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之。”“仲春会”一般 在“三月三”。除了这一天,古代可以给光棍提供择偶良机还有不少,如正月 十五、七月七等。