儒学里有些东西是可以用来借鉴的东西，但要上升到一个国家民族的灵魂学，那就是悖论。 无数先哲总结一句话，一种事物，学说的好与坏看结果……蒙元之后无中国，满清之后无华厦。这是很多反儒学说的一句话。 宋朝积弱，她为儒学提供了滋生土壤，生出了程朱理学，宋的结果是怎么样，历史已经很清楚的告诉我们被蒙元灭了。可怜的陆秀夫抱着年幼的皇帝跳海了。陆秀夫可是宋最后一个大儒了。 明也灿烂一时啊，多少汉人缅怀，最高时期有郑和七下南洋，想一下以当时的科技水平，以木为舰造出如此大的宝船，远到非洲。不能不让人惊叹！可明的科举只以朱熹的理论为考试的标准，带坏整个民族风气啊！结果呢！皇帝被逼上吊。估计是中国历史上唯一上吊皇帝吧！再说清朝吧，说康乾盛世是中国历史最后的辉煌了。很多儒学的人沾沾自喜说是儒家学说得到重视的结果。这个我可不想说什么，最多算是回光反照。想想康乾时期西方在做什么吧，而儒学统治的中国在做什么，这是儒学禁锢人的创造性而使华厦沉沦。八国联军才几个人啊，生生把个几亿人口之国踩在脚下。从另一角度来说，是别国人在生动的告诉中国人，你们的统治学说是多么的落后。 现在更有甚者，说中国现在的道德沉沦是孔子的儒学没有得到重视，要抬出孔子来救中国。 简直笑话啊！宋儒降元，他们的道德有何在呢？不要搬出陆秀夫来说他的气节啊，他跳海只是一个人的事，而那时是儒家大多数的投降，重要的是孔子后裔一家包括衍圣公也投降了。更重要的是灭了宋最后一个皇帝的是受儒家教育的汉人。他可在灭最后一个皇帝的地方立一碑“张宏范灭宋于此”。明降清的明官跪在紫禁城表示降清恰逢大雨，把明官红袍的颜色褪得像地下在流血，当然这时的山东孔家也一样投降了。有个叫孔有德的家伙帮清朝打后续的南明王朝和郑成功。不知道他是不是孔家的人！他们就不是学的儒学成长而来的？现在的捧儒者可不要说投降的人是儒者的坏份子哦！因为这种人可是大多数，你反对的话那儒者就不是儒了，因为儒学教出的大多数人就是这样。 一部《官场现形记》很清楚的反应了儒家是什么面目了，因为当时的官场就是儒家的集中营;一部《儒林外史》也在生动的告诉儒家教育的天下大多数读书人是什么状况。儒家学说从没有把社会道德提高到某个高度，事实上也没有任何一种学说让社会的整体道德提升。所以请不要谈儒家能让人道德高尚。 打破一个旧的陈规才能让一个国家，民族得到新生。美国才几年的历史啊，现在可是世界唯一超级大国；中国被儒学统治千年，最终不过被几个国家的几支枪干得沦为殖民地，亡种亡族之说虽说过了；但也成为别族之奴却不为过吧。这个状况请读鲁迅的《灯下漫笔》。支持儒学的人说要在什么会上抬出孔子的像来，而反对儒学的人要炸掉孔子家庙。前者真的不值一谈。后者立意虽好，但是流于形式，孔子庙可以留着，让后人警醒这个学说使中国积弱千年的物证。应该在门前立一碑，“此学说让中国千年不醒，提倡此学说者要有做奴才的觉悟”。 还是那句话，看结果，较之西方的哲学说比中国的儒学先进而言，因此西方从明末清初开始超越中国。美国从一个无学说之国成为一个超级大国，不破不立，这句话精当。 现在有股非常不好的兆头，要兴复儒学，或者要建立新儒学。儒学不可兴，历史已经证明；新儒学不知是何物，有学识你就立个新学说，不要去捧儒学的臭脚。 这篇文章出来也许会有捧儒家的人来反对，他们总能从儒学创造的东西里找出一些属于他们的光荣。而能言善辩是那些腐儒的看家本领，你来反对，先看一下孔子诛少正卯的话，言伪而辩。儒家就是这样，他们能辩，但辩不过时就是说别人言伪而辩。 要使中国更为强大应该有很多新的学说，指导中国思想的学说，百家争鸣才能推陈出新。这些学说不但吸取中国先秦思想精华，去其糟粕，更要吸取西方先进学说，让人锐意进取，不是墨守成规；让人立意出新，不是随波逐流；这样的学说不是某一个圣人做出来的，他们应该是一些总结者。 ***说过一句话：“打倒孔家店！”，虽然说有文革的味道，但实际上这句话精辟！ 在中国为自身强大努力的时候，有人站出来为儒学唱高调，我们只能再说这句话： “打倒孔家店！！！！！”