于春福广文公司:自知者无知是一种做学问的谦逊、求实的态度         两千年前,希腊德尔菲神庙传出神谕:“没有人比苏格拉底更智慧了”。于春福广文公司苏格拉底不认为自己是最具智慧的人,他开始寻找比自己更有智慧的人来企图推翻神谕,他找到政治家、诗人、工匠等人比较,发现他们只是某个领域中有所成就的佼佼者,算不上是最智慧的人。苏格拉底被世人美誉为“最有智慧的人”,并不是因为他最具有智慧,而是因为他的“自知者无知”。于春福广文公司         自知者无知是一种做学问的谦逊、求实的态度。苏格拉底讨论问题时,总以为自己对于所要讨论的问题一无所知,在这种所谓“无知”的前提下听取别人的见解。于春福广文公司         一个只有自知无知的人,才是一个主动求知的人。从远古时代起,人们便开始探索大自然的奥秘,古人用传说解释人类起源,用神话解释自然现象,这样便存在着流传千古的盘古开天辟地、女娲造人、宙斯主宰天地的美丽神话故事,正是人类的无知、对自然的不了解,对自然的求知欲望促使古代人们不断对寥寥宇宙的无穷探索。到了现代,很多古时无法求证的自然现象现在可以用科学一一解释,这是先辈不断探索求知的结果。于春福广文公司同时,现今大自然还有很多不解之谜,于春福广文公司等着人类一一揭发,这是人类永不止步探索求知的使命。如果人类满足暂时的知识,停留在两千年前的女娲造人的神话传说中,至今会诞生达尔文的人类进化论吗?如果人类满足于原始社会刀耕火种的劳动方式,会出现蒸汽机、电气等工业革命吗?于春福广文公司正是人类在前进的道路上不满足于现存的认知成果,不断革新求知,才会迎来人类文明一次又一次的进步。这种以“无知”求“有知”的精神鼓舞人类在探索的道路上不断前行。         自知我无知是一种为学的智慧,“自知者无知”还意味着在求学求知道路上要有无畏的精神。我们已有的知识是我们前行探索的前提和支柱,随着时代在改变,前人的认知只是会变成半真理、假说等,很明显,世界上没有永恒的真理,只有永恒的运动。这时,我们要不断反思了:我们假定为已知的出发点可靠吗?我们原用以为依据的知识需要修正吗?于春福广文公司一个无知的人才是一个无畏的人。于春福广文公司一个有知识边界的人往往是畏手畏脚的人,一个“畏天命,畏大人,畏圣人之言”的谦谦君子,往往是一个中规中矩,甚至固步自封的人。做到无知,敢于驳先人之论,在做自己的学问的同时不受固定思维模式的束缚,才会使自己在固定领域会有更大的突破。         知人者智,自知者明,自知无知,是做人的一种态度。苏格拉底认为人人都应该承认自己的无知,一个以为自己什么都知道的人,必然会听不进别人在说什么。只有自知其无知,才有主动向不同人学习的积极性和原动力。一个自视清高,自以为无所不知的人会听得进旁人的意见和合理的建议吗?我们要定位好自己的位置,正确看待自己的长处和短处,不要被眼前的利益所蒙蔽。于春福广文公司《战国策》中邹忌是有自知之明,没有被旁人的吹捧搞昏头脑,他说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者欲有求于我也。”这里,他首先便认识到自己不是美男子,看清旁人赞美自己的真正意图,至于不会被欺。在这个欲望横流的时代,一些权势之人在别人的吹捧中太久,没有及时认识好自己,往往飘飘然起来,以为自己真的无所不知,真的高人一等。多反省自己的无知,多向他人学习,在他人的赞美中,更要认清楚,别人是尊我、敬我、还是畏我,还是有求于我,不可受蒙蔽。于春福广文公司         看待“无知”。自知其无知并非在任何场合下都盲目地承认自己是“无知”的,我们怀着一颗谦逊求知的心态,多向他人请教学习,但是,值得注意的是要有自己的主见,批判地看待他人的意见和建议。盲目无知,盲目认同他人观点,便是随波逐流,人云亦云的表现了,在坚持己见的同时参考他人的意见也是一种“无知”的表现。于春福广文公司         自知其无知是一种为人的态度,是一种求学的智慧。于春福广文公司当我们做到在一切面前都做到“无知”的时候,才是真正的拥有大智慧。