对数千万欧洲人来说，二战胜利日并非噩梦的结束，而是这片土地陷入原始蛮荒状态的开端。 请设想一个所有秩序都被破坏的世界，那里没有权威、没有法律、更没有制裁。在城市废墟中，衣不蔽体的流民艰难地搜寻食物，为一块手表乃至一双靴子大打出手；每个夜晚都有妇女会遭到强暴；街坊邻居反目成仇；“不适当的”姓氏或口音同样意味着杀身之祸…… 一切听起来犹如梦魇，而事实上，这正是欧洲在二战结束后一段时间里的真实情况。在新近推出的专著《野蛮大陆：劫后余生的欧洲》中，英国历史学家基思·罗威写道，对数千万人来说，欧战胜利日并非噩梦的结束，而是他们的家园陷入原始蛮荒状态的开端。 德国民众遭无差别报复 据英国《每日邮报》报道，当痛苦而漫长的战争终于告一段落，用“支离破碎”来形容欧洲人肉体和心灵的状态实不为过。身为始作俑者，德国付出的代价最为高昂：约2000万人无家可归，同时还有1700万难民；柏林的一半房舍沦为瓦砾，科隆70%是残垣断壁。 并非每个德国人都支持希特勒，随着同盟国特别是苏军的滚滚铁流而来的，却是针对全体德国人的无差别报复。尼莫斯多夫村是最先被苏军攻占的德国领土，所有老人、女性和孩子都被残忍杀害；在柯尼斯堡市（今俄罗斯加里宁格勒）郊区，遭到凌辱的女尸“或是散落在路上，或是被钉在当地教堂的十字架上，德军士兵的尸体则挂在近旁”。 今天，许多俄罗斯历史学家坚决否认这些暴行，但无数亲历者和家属的痛苦永远抹杀不掉--在德国的城镇和村庄，数万名妇女在征服者的纵欲中死亡。家住柏林的一名女子回忆说：“被23名士兵轮奸后，我才敢去治疗。从此，我再也不想与男人有任何瓜葛。” 有人会说，法西斯军队曾在入侵苏联期间犯下骇人听闻的暴行，所以德国人罪有应得。即便如此，罗威在书中提供的大量细节，读来依然叫人不寒而栗。 受害人一夜间变成杀戮者 那些从纳粹残酷统治下解放的国家，同样无法在复仇狂潮中幸免。在意大利北部，约两万人被同胞残杀；在法国的小镇广场，同德国士兵相好的妇女被剥去衣服、剃了光头，暴徒在旁边哈哈大笑；在布拉格，德军俘虏被浇上汽油点燃；在波兰监狱，德国囚犯头朝下被溺毙在粪便中，还有的被迫吞下活蟾蜍而窒息死亡。 在纳粹曾经滥杀无辜之地，复仇本能统治一切，似乎是无可避免的悲哀现实。犹太人也不例外。特莱西恩施塔特集中营解放后，党卫军看守被曾经的囚犯活活打死。“我们都参与了，感觉酷毙了。惟一难过的是报复得太少。”谈到自己的暴行，犹太囚犯贡塔尔兹没有丝毫悔意。而在达豪集中营，美国大兵让几十名德国狱卒排好队，用机枪草草射杀。 彼时，绝大多数人相信，这一幕幕血腥的场景只是对昔日罪行的合理惩罚。因为不想失去公众支持，同盟国领导人明知真相，依然对此听之任之，连口头谴责都少得可怜。正如捷克前总统萨波托斯基曾经不屑一顾地打比方说，“你砍木头时，总会有碎片乱飞的。” “种族战争的最后一幕，始于希特勒，由斯大林继续，在波兰结束” 在基思·罗威看来，某种程度上，越往东走，当地人的所作所为就越远离文明。在东欧各国，已平静生活几个世纪的德裔居民大批背井离乡，这是他们为希特勒倒台付出的、无法再大的代价。 据不完全统计，战争结束后几个月内，约有700万德国人被赶出波兰，捷克斯洛伐克驱逐了300万人，其他中欧国家驱逐了约200万人。无论怎样看，这都属于种族清洗范畴。不过在当时，波兰和捷克都认为，“驱逐”是避免另一场战争的、最仁慈的方式。 事实上，种族暴力并非单纯针对德裔居民。各国民粹分子的终极目的是“保持国家的同质性，洗刷掉异族带来的最后污点”。1947年，波兰当局实施旨在围捕境内乌克兰裔人士的“维斯瓦河行动”，将他们驱逐到偏僻的西部，令许多在战时未受彻底破坏的村镇十室九空。“这是种族战争的最后一幕，”罗威写道，“始于希特勒，由斯大林继续，在波兰结束。” 最接近黑色幽默的是，东欧诸国刚摆脱希特勒的魔掌，旋即又成为莫斯科的附庸。尽管精疲力尽的西欧无力再和苏联打一场“热战”，铁幕的另一侧，不是所有人都对新秩序表示服从。在波罗的海三国，拉脱维亚的“森林兄弟”游击队一度同苏军展开巷战，谋求独立未果；迟至1965年，立陶宛民族主义分子仍不时与苏联警方爆发枪战；当最后的爱沙尼亚抵抗战士，时年69岁的奥古斯特·萨比被击毙时，二战的火焰已熄灭了33年之久。 如果说二战是欧洲乃至人类近代史上最黑暗的篇章，那么，战争结束后滥觞于各国的复仇狂潮，则部分说明了这种黑暗的根源--以地域和血缘区分敌友的思想，其实一直潜伏在普通人灵魂的角落。正如基思·罗威在《野蛮大陆》中的总结：经历了将近70年的道德含糊，是时候反思这场战争的结束方式了；何况，又有谁能保证历史绝不会重复呢？