中国有许多发明创造都曾流传海外，并在外国人手中得到进一步发展，比如古代四大发明。但是有一个发明，外国人是永远也学不好，也提不起兴趣发扬普及。这个发明就是麻将。为什么我们发明的围棋都能在日本、韩国等深受中国文化影响的国家普及，而麻将却不能呢？ 《红楼梦》作为一部中国古代社会文化的百科全书，其中不免会多次出现打麻将的情节，比如贾母便像日常生活中许多老太太一样，靠打麻将打发时间，但是她的麻将桌却更具有中国文化的意味。 这老祖宗的麻将桌上有三个常客，一个是王熙凤，一个是王夫人，一个是薛姨妈。这老祖宗是贾府的最高权威，她的麻将桌并不是轻易能坐上去的，虽然没有明确规定需要大专本科文凭以上，或是有麻龄若干年以上，但也需要有一定身份级别，还要对上老祖宗的胃口。比如邢夫人是老祖宗的大儿媳，虽然级别比王夫人高，但是不对老祖宗的胃口，在贾府的政治地位也就低了，打麻将也只有在旁边看的份。所以这老祖宗的麻将桌其实是贾府的政治舞台。 有人分析说，美国人喜欢打桥牌，要获得胜利需要与对家心照不宣的那种配合。日本人喜欢下围棋，讲究的是大局观，有时甚至可以牺牲小部分的利益。而中国人热衷打麻将，强调的是防住上家、卡住下家、同时还要盯住对家。 这样分析，有其一定的道理，但是还是低估了麻将的“境界”。如前所述，大家将老祖宗的麻将桌当一个政治舞台，游戏规则自然就不是防住谁、卡住谁、盯住谁那么简单了。 这老祖宗边上每次都坐着一个不可缺少的“无间道”鸳鸯，一次老祖宗缺一张二饼就糊牌，她就对桌上的王熙凤使眼色，王熙凤就巧妙地将二饼打出来，薛姨妈和王夫人则天衣无缝地配合。王熙凤不光打老祖宗需要的牌，还不断插科打诨，哄得老祖宗心花怒放。 李敖批判台湾社会黑暗时说：“***把经济问题政治解决；政治问题法律解决；法律问题经济解决。总是不能恪守本位。”其实，正如老祖宗贾母的麻将桌上也不按照游戏规则玩一样，这种不恪守本位，是中国文化中一种畸形的传统习性，不幸的是，这种畸形的传统习性几千年来在任何领域和群体都非常普遍。 东方不败，不败自败。独孤求败，求败不败。贾母在麻将桌上是东方不败，但是她领悟不到这层道理，所以她开心了，哄她开心的人也得到贾府的政治资历了。但是当麻将桌上的王熙凤们也用这种畸形的习性在麻将桌外行事时，贾府便自败了。 老祖宗的麻将桌上暗藏着各种中国文化中畸形的传统习性，不是那些洋毛子所能心领神会的，所以麻将无法在他们国家普及，洋毛子们应该庆幸。我们也应该常反省，当这些畸形演变成癌症，便无药可救了。