一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 叙言 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 前些日子为了写《圣诞大礼 从西游记看青狮白象迦楼罗》，认真阅读了西游记的若干回目。其实这是继中学期间看《西游记》以来，我第一次细读这部名著。不读不要紧，又发觉了良多此前没看重的成绩和中央，感触感染既有趣又通俗。是以写完了《圣诞大礼》，颇感意犹未尽，还想再写点对象。那末从何写起呢，有意间我发觉【七大圣】这个标题成绩，仿佛无人挖掘，既如斯，何不从此动手呢？ 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 也许有人会问，【七大圣】是个神马对象，岂非是取经路上的七个魔鬼吗？我的答复是：是也不是。《西游记》《第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》提到，猴哥从东海夺得如意金箍棒以后，在花果山啸聚山林，仿佛成了一方诸侯，并广为结交，【会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个】。此时他们七人的头衔是【王】或【魔王】，根基上属于黑社会本质，最多是占山为王的匪徒，并未果真打出反旗，处置反反动勾当。 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 到了第四回，猴哥自称齐天大圣，并打败了托塔天王父子的围歼以后。【那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来道贺。在洞天福地，饮乐非常。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王俄然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔霸道：“我称做复海大圣。”鹏魔霸道：“我称混天大圣。”狮犭它霸道：“我称移山大圣。”猕猴霸道：“我称透风大圣。”犭禺狨霸道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号】。从此，七个魔王以大圣自称，果真扯起反旗，处置倾覆天庭政权的反反动暴力勾当。 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 按照当时猴哥在西天路上的自述，这七大王或七大圣，昔时斩鸡头喝血酒结义拜了把子，排行挨次是按身段来排的，【惟有老孙身小】，故而排在最初，做了老七(我想起张玉宁了)，他们是： 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。 1. 年迈，平天大圣—牛魔王； 2. 二哥，复海大圣—蛟魔王；这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。 3. 三哥，混天大圣—大鹏魔王； 4. 四哥，移山大圣—狮驼王；莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 5. 五哥，透风大圣—猕猴王； 6. 六哥，驱神大圣—犭禺狨王；没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 7. 老七，齐天大圣—美猴王孙悟空。 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 虽然书中并未具体论说他们的籍贯、本事，不外从猴哥与牛魔王的才干和脾性来看，这七大圣必定是个顶个的身怀特技的顶级武林高手，随意拉个门派结个绺子，都是宗师级另别人物，否则若何能与猴哥、牛魔王并称呢？七大圣的组合，无疑是书中最顶级的一大团伙，至今思之，依然使人神驰。倒霉的是，自从猴哥被天庭弹压，并终究被镇反，关押在五行山监仓服刑后，七大圣再也没有团圆过。除老七猴哥、年迈牛魔王之外，其他5位都不知去向，行迹全无。那末七大圣真的被作者忽视了，抑或湮没在芸芸众生中了吗？ 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 笔者的答复是不是认的，书中经由过程明写、暗笔，都或多或少的对他们做了交接。本文要做的，就是从这些蛛丝马迹中，查出他们的前生今生，给巨匠一个交接。 环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 为了提高悬念，本文遵循七大圣的顺序来写。由于老七齐天大圣孙悟空的故事太多，本文就不再写他了，而是从六哥驱神大圣—犭禺狨王写起，敬请等候。